武德萌芽阶段

武术的起源，可以追溯到原始人类的生产劳动、社会流动和宗教意识三方面，其中生产劳动最为主要。原始人险些在狩猎、抵御、抗争、格斗的劳动和斗争中发生了武术萌芽，同时也孕育了武德。由于原始社会是属于群居制，人类需要和平相处，因此在武德显示形式上还十分模糊。

武德形成阶段

这里包罗两个主要特征：一是武德教育的泛起；二是武德尺度的泛起。私有制泛起后，武术也从生产行列跨入了社会斗争领域，从劳动手艺变为了军事手段，武德便成了习惯面目。郭沫若曾在《殷契粹编》的卜辞中载有“丁西卜，其呼以多方小子臣其教戒”。并注释：“教即教学，见《说文》，戒殆戒之省。考教戒一词，可能为武术教授之戒教。”这也许就是最早的武德教育。

在我国较早的西周学校里，“六艺”已成为教育的主要内容，这说明“礼”已作为那时的道德规范了。

到了春秋战国时期，泛起了提倡武备的新名目。韩非主张“文德不如武备”，“习礼不如讲武”。厥后“文武分途”，泛起了武士阶级，随之便又泛起了“游侠”和“剑侠”。其中“信”、“义”、“勇”组成了它的道德局限。

这一时期，孔子在教授“六艺”的同时，对武德尺度举行了提炼：“志于道、据于德、依于仁、游于艺。”他首次将道、德、仁、艺之间的神形、内外、意志联系了起来。尔后左丘明在《左传·宣公十二年》中对武德内容举行了明确划定：“武德有亡，禁暴、戢兵、保大、公定、安民、和众、丰财。”这是我国最早的带有条款性的武德尺度。可见，此时武德已基本形成。

武德生长阶段

武德的生长在于封建社会。长达两千多年的封建社会，围绕着维持与否决宗法品级制，随同着武术在秦汉时期的生长。到了隋唐到达壮盛时期，最先执行武学制，有用地促进了武术的生长，并泛起了职业教授武术的人，这为各门派制订收徒尺度提供了客观条件。

在此基础上，两宋时期泛起了民间自愿连系的武术组织，民间习武之风异常盛行，涌现出了一批扶弱济贫、惩贪除恶的民族英雄和武林英雄。到了明清时期，武术集大成，大生长，派别林立，已确立起完整的系统，武德也被注入了许多新的内容。如《少林习武十戒约》就是典型的一个。

武德提高阶段

新中国确立后，武术获得了蓬勃生长，武德又有了新的生长和提高。不仅要求习武者继续已往的优良传统，具有强烈的民族自豪感和自尊心，还要生长中国武术，把武术推向天下头脑道德修养。

1987年中国武术研究院主持召开了“天下武术学术钻研会”，对武德规范问题举行了钻研。代表们以为：加入武术运动必须有配合遵守的道德规范，以为武德规范宜归纳综合为“尚武崇德，强身养性”八个字。

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作者：蔡宝忠

责任编辑：十三易

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